محمدصادق ابراهیمی

پرونده مبادی فقه قضا/24

مبادی فقه قضا / ۰

اشاره: قضاوت، دادرسی و دادستانی، یکی از ضرورت‌های زندگی اجتماعی است؛ چه اینکه تعرض به حدود الهی و پایمال نمودن حقوق دیگران در جوامع امر طبیعی است. ادیان الهی و نظامات حقوقی برای رسیدگی به تخلفات حقوقی، کیفری و جنایی … ادامه 

نگاهی به کتاب «فقه استدلالی نفت و گاز و حقوق تطبیقی»؛

پرونده مبادی فقه انرژی/20

مبادی فقه انرژی / ۲۰

معنای اصطلاحی درس فقه استدلالی نفت و گاز عبارت از موضوعات و سرفصل‌های مصوبی است که مسئله نفت و گاز را از نظر مالکیت و مدیریت معادن و قراردادهای مربوط به آن در سطوح داخلی، منطقه‌ای و جهانی و بعضی مسائل مرتبط مثل محیط‌زیست و عدالت بین‌نسلی را باتوجه‌به دو عنصر زمان و مکان به نحو روشمند با مراجعه به کتاب، سنت و عقل و اجماع به طور استدلالی و اجتهادی بررسی و به نتیجه قابل قبولی برساند. ادامه 

بازدید معاون ارتباطات و بین الملل حوزه های علمیه از پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر

در بازدید معاون ارتباطات و بین الملل حوزه های علمیه از پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر:

آیت الله سید مجتبی نورمفیدی:رویکرد بین المللی به فقه در پژوهش ها و ارتباطات یکی از راهبردهای مهم این پژوهشگاه است.
حجت الاسلام والمسلمین حسینی کوهساری:امیدواریم با حمایت مراکز ستادی حوزه مانند معاونت بین الملل این راهبرد به صورت بهتر و اثرگذارتر تحقق یابد.

👈جهت مشاهده متن کامل خبر به آدرس زیر مراجعه فرمایید:
ادامه 

📌گروه فقه سلامت و پزشکی پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر برگزار می‌کند: ⚡️نشست علمی موضوع شناسی فقهی مراقبت تسکینی در بیماران لاعلاج 🟢 ارائه دهندگان: 🎤 دکتر منصور امیرزاده جیرکُلی دانشیار و مدیرگروه آموزشی فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه آزاد … ادامه 

📌گروه فقه فرهنگ، هنر و رسانه پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر برگزار می‌کند: ⚡️هم اندیشی تاثیر رسانه های نوین بر حکم فقهی موسیقی 🟢 ارائه دهنده: 🎤 حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر سیدحمید میرخندان عضو شورای علمی گروه فقه فرهنگ، هنر و رسانه … ادامه 

یکشنبه‌های روش نشست سی و هشتم( دوره زمستانه)

📌پژوهشگاه مطالعات فقه معاصـــــر با همکاری میز «توسعه و توانمندسازی علوم اسلامی» دفتر تبلیغات اسلامــی برگزار می‌کند: 🔶 ارائه دهنده: 🎤 حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی علیزاده عضو هیئت علمی پژوهکده اخلاق و معنویت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🔶 ناقد: 🎤 … ادامه 

در یکشنبه های روش بررسی شد:

یکشنبه های روش/33

یکشنبه ۲۱ بهمن ماه سی و سومین نشست از یکشنبه های روش با عنوان «روش تولید نظریه در دانش فقه» با ارائه آیت‌ﷲ احمد مبلغی و با حضور آیت‌ﷲ ابوالقاسم علیدوست و آیت‌ﷲ سید مجتبی نورمفیدی برگزار شد. آیت‌ﷲ مبلغی … ادامه 

در یکشنبه های روش عنوان شد:

یکشنبه های روش/32

یکشنبه چهاردهم بهمن ماه نشست «روش همگرایی نظریات پزشکی، فقهی و فلسفی؛ مطالعه موردی مسئله مرگ» تنها با ارائه دکتر سعید نظری توکلی و بدون ارائه دهنده در پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر برگزار شد. اهم سخنان ایشان ذیلا تقدیم نگاه … ادامه 

به مناسبت فرارسیدن سالروز پیروزی انقلاب اسلامی عنوان شد:

آیت‌ﷲ سید مجتبی نورمفیدی ریاست پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر در درس خارج فقه مورخ یکشنبه – ۱۴۰۳/۱۱/۲۱  پیرامون ضرورت حضور در راهپیمایی ۲۲ بهمن سخنانی داشتند که ذیلا تقدیم خواهد شد: چند کلمه‌ای راجع به این ایام سخن بگویم. من … ادامه 

گزارش نشست «بررسی نقش استقلالی عقل و مقاصد الشریعه در استنباط احکام»

روز چهارشنبه هفدهم بهمن ماه، مرکز فقهی ائمه اطهار شاهد مناظره دو تن از اساتید برجسته حوزه علمیه قم؛ حضرات آیات علیدوست و اسلامیان با عنوان « نقد استقلال عقل در استنباط مقاصدالشریعه» بود.
در این نشست ابتدا آیت الله اسلامیان به طرح پرسش اصلی خود پیرامون نقش استقلالی عقل در استنباط پرداخته و ضمن رد ادله آیت الله علیدوست در این زمینه از ایشان خواستند تا استنادات قرآنی که بر این نقش استدلالی دلالت کند ارائه دهند. ایشان گفتند: آیات و روایاتی که بنابر استدلال آیت الله علیدوست بر اهمیت عقل و لزوم استفاده از عقل تاکید می کنند همگی ناظر به مرحله بعد از استنباط احکام اند و نه مقام استباط احکام.
آیت الله علیدوست ضمن یادآوری شیوه درست برگزاری مناظره به برگزار کنندگان که عبارت است از اطلاع رسانی دقیق موضوع بحث به طرفین ، در ابتدای پاسخ خود پرسشی از آیت الله اسلامیان طرح کردند که آیا شما قائل به ملازمه بین عقل و شرع که معتقَد بسیاری از عالمان شیعه است هستید یا خیر؟ ایشان سپس در مورد این نظریه سخنان فقهای بسیاری چون محقق اصفهانی، مرحوم خویی و نائینی را نقل نمودند. ایشان افزودند: همچنین فقهای ما در مباحث مختلفی در احکام غیر مکشوف در استنباط حکم به عقل استناد نموده اند. همچنین آیت الله علیدوست به این مطلب اشاره نمودند که شیوه ایشان – کما اینکه آشنایان با درس ایشان مطلع اند – بر تجمیع ظنون است و نه اتکای صرف بر ادله اربعه. ادامه