فقه قضای شیعی اگرچه سابقه‌ای بیش از هزار سال دارد اما هیچ‌گاه خود را در مقام مقایسه با سایر مکاتب حقوقی ندیده است. شاید بتوان گفت وقوع انقلاب اسلامی ایران و حاکمیت فقه بر کشور، این پرسش را فراروی اندیشمندان و فقه‌پژوهان قرار داد که برقراری نظام قضایی بر اساس فقه شیعی، چه ثمره و مزیت رقابتی نسبت به برقراری آن بر اساس سایر مکاتب فکری و دینی و مذهبی دارد؟ در این میان، فقه‌پژوهان، پاسخ‌های متفاوتی به این پرسش داده‌اند. برخی فقه قضای شیعی را به‌مثابه یک نظام قضایی در کنار سایر نظام‌های قضایی دانسته‌اند که نه‌تنها مزیت خاصی نسبت به آنها ندارد، بلکه اساساً برگرفته از توصیه‌های خاص اهل‌بیت (ع) نیز نیست؛ چرا که ایشان اساساً درصدد تأسیس نظام قضایی خاصی نبوده و صرفاً رویه‌ها و رویکردهای قضایی زمان خود را امضا می‌کرده‌اند. در مقابل، عده‌ای باورمند به وجود نظام قضایی شیعی هستند که هم برگرفته از توصیه‌های اختصاصی پیامبر (ص) و امامان (ع) است و هم مزایای رقابتی روشنی نسبت به نظام قضایی سایر ادیان و مذاهب دارد. حجت‌الاسلام‌والمسلمین حجت‌الله فتحی، از گروه دوم است. او در این گفتگوی اختصاصی، به‌روشنی به برتری نظام قضایی شیعی نسبت به سایر نظام‌های قضایی تصریح می‌کند و مزایای آن را نیز یک‌به‌یک می‌شمارد. مشروح گفتگوی اختصاصی فقه معاصر با این استاد و پژوهشگر فقه قضا، از نگاه شما می‌گذرد: ادامه …